ragnali: (Лесная фея)
Read more... )
Все-таки архитектура - это непостижимое, невероятное прекрасное, возможно, лучшее, что было создано человеком.

Строительство началось в конце 14 века как . Но поскольку строительство затянулось, типичное готическое сооружение стало интенсивно прорастать новыми архитектурными изобретениями мануэлино.






ragnali: (В пути)


40 секундное видео демонстрирует моментами из повседневной жизни шотландцев - из окна в окно...
ragnali: (Default)
В Нью-Йоркском Музее Метрополитан проводится выставка на мою излюбленную тему - окна.

Впервые романтический мотив распахнутого окна как главной темы в картине появился у художников в 1810-20 гг. Окна, простор, дали из окна, безмятежность и недвижность, самодостаточность момента...


Martinus Rørbye (Danish, 1803–1848)
View from the Artist's Window, 1825


Franz Ludwig Catel (German, 1788–1856)
A View of Naples through a Window, 1824


onstant Moyaux (French, 1835–1911)
View of Rome from the Artist's Room at the Villa Medici, 1863
Read more... )
ragnali: (Вдвоем)

Йемен

Интересно, сколько же дверей у такого ласточкиного гнезда?
ragnali: (Лесная фея)
Фотографии - это либо раны, которые открыты, либо шрамы, которые зарубцевались в процессе самопознания.. (Марио Джакомелли)


Read more... )
ragnali: (Default)
Я люблю путешествовать. Я люблю архитектуру. Я люблю совершать свои маленькие открытия и находить ту самую архимедову точку, которая позволяет приблизиться к постижению не всегда уловимого, но несомненно присутствующего гения места. А в давние времена умели выбирать места.


Chatsworth

Аббатство, замок или дворец, прекрасные сами по себе, производят неизгладимое впечатление в большой степени благодаря тому месту, в котором их возвели. И эта гармония между зданием и окружающим пространством, их необыкновенное единение и коплиментарность меня всегда завораживали и увлекали — казалось, что для каждого отдельного здания найдено только ему принадлежащее, собственное, идеально подходящее место. И это действительно так. Дело в том, что в те далекие времена место для постройки рассчитывалось с помощью принципов, связанных с движением небесных тел, и с учетом «магии» и знаний местности. Зачастую прибегали к геомантии, для вдохновения использовали миниатюры в рукописях, старинные тексты и предания, рисовали план с помощью солнечных лучей. Чтобы умилостивить дух места и обеспечить процветание и благоденствие, строго придерживались ритуалов и традиций. Неспешность в выборе и стремление понять окружающие холмы и лес, вписать в них новый, но не противоречащий образ, найти точки соприкосновения между архитектурой и живой жизнью вокруг порождали собственный характер здания, его прочность и ощущение неповторимости увиденного, естественности созданного руками человека. Говоря языком геомантов, это было найденное место силы.

Read more... )
ragnali: (Default)
11. Поздняя готика и ранний Ренессанс



Развитие архитектуры отражает этапы познания человека самого себя, поэтому в разные исторические периоды окно выражает степень доверия человека к окружающему миру. Огромные готические окна продемонстрировали отказ от восприятия мира как обители зла и желание человека открыться миру. В архитектуре Ренессанса с его философией ценности человеческой личности, вниманием к классическим пропорциям, симметрии и гармонии центр приложения сил сфокусировался на развитии светского, а не церковного окна: впервые окно и его пропорции стали предметом теории архитектуры. Окна переместились на удобный для человека уровень, стали по-настоящему прозрачными и трансформировались из наблюдательного пункта в комфортное, уединенное место для созерцания.

Read more... )
С отелем Санс, окнами, королевой Марго и каретами связана еще одна любопытная история. Когда она вернулась из ссылки в Париж и поселилась в выделенном ей бывшим мужем отеле Санс, ей исполнилось 52 года. Обосновавшись на новом месте, личную жизнь она тоже начала с чистого листа: глаз её упал на двадцатилетнего графа Вермонда. Но Марго не была бы Марго: посмотрев двумя глазами, она объявила, что Вермонд для нее староват, и утвердила новую кандидатуру на святое место, которому пусту не бывать, - восемнадцатилетнего Жюльена Дата, сына плотника. Взбешенный граф застрелил Дата через окно кареты (ох уж мне эти окна!), и Марго в ярости отправила письмо «королю моему и брату», алкая крови бедного брошенного влюбленного. Веселый король поначалу отдал приказ о поимке мстителя, однако потом передумал и предложил иной выход из щекотливой ситуации – воистину он был добрый король и заботливый муж. Предложение его состояло в следующем: «при дворе есть немало юных конюхов, не менее талантливых, чем убитый Дат, и его величество охотно одолжит её величеству для утешения дюжину-другую этих мальчиков». Не зря французы так обожают веселого Генриха! Я и сама чувствую к нему некий душевный трепет:-).



Рядом с отелем Санс располагается вторая сохранившаяся средневековая постройка Парижа (третья - Jacques Coeur's house) – отель Клюни, где останавливались представители бенедиктинского аббатства Клюни, находясь по делам в столице. Основанный в 910 г., Клюни подчинялся непосредственно римскому папе и играл заметную роль в Западной Европы, основав более тысячи монастырей по всей Европе и за её пределами. Отель Клюни был построен в 1485-1498 гг. Жаком д'Амбуазом (настоятель аббатства Клюни с 1485 г. по 1510 г., старший брат кардинала и министра Людовика XII Жоржа д'Амбуаза, седьмой сын в семье д’Амбуазов в расцвете славы). Деньги (50 000 angelots, старинная французская монета) для отеля были получены из английских поместий ордена Клюни за три года. Такие суммы вызывали зависть королей французских и вполне законное стремление королей английских вернуть деньги, что и выполнил Генрих VIII в 1539 г, распустив монастыри. Переплетение хаотичности средневековья и регулярности Ренессанса на фасаде Клюни, приютившего музей средневековья, видно невооруженным глазом: асимметричность общего облика и неуверенное выглядывание окошечек из восьмиугольной башни противоречат военной четкости бОльших оконных проемов.

 

Read more... )Read more... )
ragnali: (Default)
5. Принесший свет

(Сугерий на витраже Сен-Дени)

Жизнь во тьме продолжалась довольно долго, и первым, кто принес свет, стал аббат Сугерий (1081-1151), настоятель аббатства Сен-Дени (1127-1151). Создав, по сути, готику, он переосмыслил роль окна в архитектуре: в храме должны быть «наиболее лучезарные окна, чтобы освещать разум людей, дабы они могли путешествовать, постигая свет Господа». Сам Сугерий был ярчайшей личностью во французской истории: неясного происхождения десятилетним отроком он поступил в монастырскую школу при Сен-Дени, где подружился с будущим королем Франции Людовиком VI, по прозванию Толстый. Считая себя усыновленным церковью, он все свои силы отдал возвеличиванию аббатства Сен-Дени, укреплению французского государства и усилению королевской власти в стране. Он «сочетал в себе проницательность и практичность делового человека огромных возможностей с прирожденным чувством справедливости и высокой личной нравственностью: эти его качества признавались даже теми, кто не питал к нему расположения; он всегда был готов содействовать примирению враждующих сторон, испытывал отвращение к насилию, но при этом никогда не отступал от намеченной цели и не испытывал недостатка в личной храбрости; он превосходно видел детали и одновременно обладал способностью видеть обобщенно, в перспективе» (Эрвин Панофский «Аббат Сугерий и аббатство Сен-Дени»). Сугерий был государственным деятелем, советником и другом двух королей (Людовика VI и Людовика VII), дипломатом, регентом королевства в 1147-49 гг. во время второго крестового похода Людовика VII, историком и патроном «лучезарной», французской готики. Среди своих трудов Сугерий оставил трактат по эстетике и символике христианской архитектуры, где он обосновал значение витражей и стрельчатой арки.

(Сен-Дени)

Read more... )

Profile

ragnali: (Default)
ragnali

January 2012

S M T W T F S
1234567
891011 12 1314
1516171819 20 21
22 232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 12:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios