Вот один простой пример совершенно неверной вещи, в которой я непроизвольно уверен: весь мой личный непосредственный опыт поддерживает мою прочную убежденность в том, что я и есть действительный центр вселенной; самая настоящая, живая и важная личность существующего мира. Мы редко думаем об этой естественной, фундаментальной эгоцентричности, потому что она весьма социально нежелательна. Но она вполне свойственна каждому из нас. Это свойство по умолчанию, впаянное в наше устройство с рождения. Задумайтесь: центром всего, что вам знакомо из опыта, являетесь вы сами. Мир, каким вы его познаете, это то, что находится перед вами, или за вами, слева или справа от вас, на экране вашего телевизора или компьютера. И так далее. Мысли и чувства других людей должны быть донесены до вас тем или иным образом, в то время как ваши собственные так непосредственны, насущны, подлинны.
Не волнуйтесь, я не пытаюсь подойти к тому, чтобы прочитать вам мораль о сострадании или внимании к другим или о других так называемых добродетелях. Это не вопрос добродетели. Просто я предпочитаю приложить усилия и каким-то образом изменить или отбросить мое естественное, «вшитое», исходное свойство быть центром мира, видеть и понимать всё через призму собственной сущности. Людей, способных регулировать свои естественные, исходные свойства, мы порой зовем «уравновешенными», и я настаиваю, что это не случайное слово*. Принимая во внимание окружающее меня академическое великолепие, уместно задаться вопросом, насколько эта задача управления «вшитыми» свойствами требует знаний или ума. Это очень хитрый вопрос. Вероятно, самая опасная сторона академического образования — по крайней мере, в моем случае, — что оно поощряет мою склонность к сверхинтеллектуальному отношению к жизни, склонность спорить с собой об абстрактных вещах, вместо того, чтобы просто внимательно смотреть на происходящее прямо передо мной, на происходящее внутри меня...
( Read more... )