Города в уникальный профиль

[ragnali]

История города - увлекательное путешествие во времени и человеческом пространстве. Само возникновение города 5 - 5,500 лет назад свидетельствовало о коренном сдвиге в менталитете человека, когда он вместо приспособления к окружающей среде осмелился на создание своего собственного пространства. Человек стал не просто частью окружающего его мира, а обрел отдельное самосознание и почувствовал свои творческие возможности. Город, возникший для восхваления небесных и земных правителей, стал новой реальностью, полностью созданной человеком и от него зависимой.

Есть города, история которых - увлекательное путешествие длиной в целую жизнь: Лондон, Рим, Токио, а есть небольшие пункты, чья история словно крошечный изумруд в истории градостроительства. Но зато именно эти города привлекают какой-то отличительной чертой, определяющей все их существование.

Сплит - единственный город, выросший из дворца, город, очаровавший Роберта Адама настолько, что его йоркширские загородные дома - дань его восхищения дворцом Диоклетиана.


Сен-Мишель - город, выросший из монастыря, до сих пор закрывающийся от материка приливной водой.


Фатихпур-Сикри (город Победы) - самый красивый призрачный город, созданный по желанию могольского правителя Акбара в честь рождения сына. Город из песчаника и мрамора возник на скалистом полуострове, но через 15 лет оставлен жителями из-за нехватки воды.


Пальманова - основана Венецианской республикой 7 октября 1593 в честь победы над Оттоманской империей в битве при Лепанто (Lepanto). Это крепость в виде девятиконечной звезды, окруженной рвом.



А какие города, чей облик определяет единственная характеристика, вы помните? Поделитесь, пожалуйста.

Comments

[albiel.livejournal.com]

Про шкафчик - ага. А вот Бога не приплетал бы. Мой атеизм никак не мешает мне испытывать неприязнь к теперешней эстетической убогости. Эстетика доставляет удовольствие сама по себе, в этом мире, в обычной жизни. Не нужно ни во что верить.

[rarelena.livejournal.com]

не верь, не бойся, не проси:-)

Мы говорим не о тебе, а о том времени. И для них вера в Бога была основной движущей силой.

Некоторые люди (ну очень незначительное количество) способны сами решать и нести ответственность за свои действия. По Виктору Франклу. Но это очень незначительный процент. Для большинства нужна внешняя ограничивающая и направляющая сила. Сейчас её нет. Поэтому такой разброд и шатания. Хотя (мне кажется) что сейчас огромные возможности именно самим определять свою нравственную позицию. Но эта шапка Мономаха не для всех.

[albiel.livejournal.com]

Пускай будут разброд и шатания, я за разнообразие. Проблема не в разброде, и не в утрате нравственности (нравственность, на мой взгляд, как раз растёт.) А именно в эстетической деградации. Причём давно, века, это не связано с современностью. Причин не знаю. Как гипотеза - рационализация мироотношения. Чувственность считается малозначимой, не развивается, а что не развивается - то деградирует. Но это сырое мнение.

[rarelena.livejournal.com]

Причём давно, века, это не связано с современностью. рационализация мироотношения.

а рационализация как раз и стала набирать силу с потерей веры в Бога.

[albiel.livejournal.com]

Ну, историческая корреляция действительно присутствует, без сомнений. Но корреляция не означает причинной связи: после не значит по причине. Я бы сказал, что причинность тут обратная: потеря веры в Бога стала набирать силу с ростом рационализации.

[rarelena.livejournal.com]

Да, тут сложно выделить первопричину, это так. Но мне все равно кажется, что вера в то, что что-то существует в мире помимо нас, очень сильно способствует стремлению создавать красоту вокруг. Желание увидеть прекрасное в себе самом. А в наше время - что видят, то и поют.

[albiel.livejournal.com]

Ну, "что-то помимо нас" - это не обязательно вера в Бога, и уж тем более религия. Это качество мироотношения более общего рода. Можно назвать "одухотворенностью", "мистичностью", "магичностью". В этом смысле похоже на то, что рационализация мироотношения шла в неразрывной связи с потерей вот этого качества "одухотворенности", которое не обязательно связано с религиозностью. Все связи работают в обе стороны, поэтому возможно, что уменьшение религиозности социума срезонировало на уменьшение одухотворенности. В этом нет логической необходимости, но тем не менее это направление взаимосвязи могло сработать. Однако я ни в коем случае не соглашусь, что для роста одухотворенности необходимо восстанавливать старую или создавать новую религиозность.

[rarelena.livejournal.com]

Можно назвать "одухотворенностью", "мистичностью", "магичностью".

Да, это именно то, о чем я говорю. У каждого это свое, собственное восприятие мира и взаимоотношение с ним. Религиозность, по-моему, не имеет никакого отношения к данным вещам, ну или очень незначительное. И именно тут и скрыто то самое, о чем я вчера тебе говорила: очень немногие люди способны на создание, постижение. чувствование этой одухотворенности, выработки собственной позиции. А остальным нужна подпитка из общей струи. Раньше эту струю давала или пыталась давать религия. Сейчас - ничто. Каждый вырабатывает сам.

Кстати, что ты подразумевал под возрастающей нравственностью? Я что-то такого не замечаю, как бы мало я ни сталкивалась с жизнью.

[albiel.livejournal.com]

В таком смысле соглашусь.

По нравственности, личный опыт жизни в СССР/России конечно не может свидетельствовать о росте нравственности. Это как жить в др. Риме во время захвата его варварами. Нужно смотреть на цивилизацию в целом, и чтобы видней на хотя бы сотню-две лет назад. В начале 19 века в Англии казнили малолетних детей за мелкие кражи, в 18 ещё сжигали людей. И т. п.: отношение к войне, разного иного рода насилию (в семье, школе). Классовое, рассовое, половое неравенство, ограничение свободы мысли и мнений (не в СССР, в Европе 18 века), да много всего.