ragnali

Мы изучаем историю в основном по книгам, однако объекты материальной культуры способны поведать нам не меньше письменного слова и могут напрямую передать понятия и идеи, которые волновали их создателей. Изучая артефакты и предметы искусства, можно воссоздать образ жизни или понять, во что верили наши предки, насколько они отличались от нас.

Путешествуя во времени и пространстве, от одного предмета к другому, создавая собственные связи и ассоциации между увиденным, мы можем проследить, как люди в течение 2 миллионов лет создавали тот мир, в котором мы живем. История человечества с точки зрения сохранившихся вещей – это еще один способ понять окружающую действительность. По сути, это еще один вариант путешествовать, еще один способ соединить разрозненные обрывки сведений в единую цепь собственной истории.

Часть вторая «После ледникового периода: еда и секс», 9000 – 3500 BC

( Read more... )

Я, Ашшур-нацир-пал, могучий царь, царь множеств, непревзойденный государь, владыка четырех сторон света, повелевающий массами людей, подданный Бэла и Нинурты, Ану и Дагана; слуга великих богов в возвышенном святилище Нинурты и в его сердце; поклоняющийся Бэлу, чье могущество основано на великой божественности; сам сделавший свою жизнь благочестивой; храбрый воин, продолжающий служение богу Ашшуру, моему господину; и даже среди недружественных царей четырех стран света достойный восхищения государь; беспощадный к врагам, могучий вождь, которому нет равных; правитель, побеждающий строптивый, покоряющий полчища людей, попирающий головы своих врагов, топчущий всех неприятелей, сокрушающий сборища мятежников; тот, кто в служении великим богам, его повелителям, решительно движется вперед и держит в своих руках все земли, пред ним расступаются леса; тот, кто получает дань, обеспечивает безопасность, устанавливает законы во всех землях.
Когда повелитель Ашшур произнес мое имя и поддержал мою несокрушимую власть для укрепления моего владычества, я, Ашшур-нацир-пал, прославленный государь, почитатель великих богов изобилия, величия, могущества, владеющий городами, лесами и всеми землями; царь царей, наказывающий нечестивцев; тот, кто упрочил мир, беспощадный к врагам; государь, что угнетает в бою; царь царей; влиятельный повелитель повелителей; пребывающий во славе, я прославлял Нинурту, воителя, почитал великих богов, продолжал дела моих отцов.

( Read more... )

Эту выставку в прошлом году организовал Британский музей совместно с ВВС радио 4. Каждые выходные директор музея МакГрегор на примере какого-нибудь экспоната из музея – предмета искусства, оружия, промышленных изделий или изобретений науки и техники – рассказывал об истории человечества. (Послушать).

Я увидела только первую часть выставки – 30 предметов, но мне очень понравилась сама идея – экспонаты остаются на своих местах, в привычном им окружении, а вот посетитель переходит от одного объекта интереса к другому, устраивая некий квест в поисках собственной истории. Увлекает и то, что сами объекты получают совершенно иное звучание, и то, на что я бы просто не обратила внимания из-за обилия выставленного богатства или кажущейся неприметности, попадая в фокус моего внимания, расцветает и обретает смысл в ходе истории человечества. Вернее, само человечество обретает свою историю благодаря этим предметам.

( Read more... )

Ангельское терпение требует дьявольской силы. (Лешек Кумор)

Я не боюсь потерять голову, я опасаюсь потерять лицо. (Пауль Йозеф Геббельс)

Желание - так называется река, в которой вместо волн - мечтания, вместо воды - жажда; таится в ней крокодил страсти, а над ней кружат вороны забот. (Бхармрихари)

Какая самая умная женщина? Та, которую хочется благодарить даже за отказ. (В. Ключевский)

Что-то меня все на моду тянет в последнее время. Никак нужно гардероб обновлять:) А этот чудесный ролик объединил несколько моих любимейших тем - Лондон, танцы - ну и наряды.





viayassena

Затрагиваемая мною тема безгранична. Поэтому прошу меня извинить, если многого не коснусь, а о чем-то скажу скороговоркой, в слишком общей форме.

Для пользы дела я схематизировал свой материал, разбив его на несколько тезисов, каждый из которых имеет самостоятельное значение, но в то же время они логически связаны между собой.

Тезис I.

Прежде всего я хочу отличить античную культуру от других культур. Поскольку познание совершается путем сравнения, сначала укажем, что не есть античная культура, а потом уже будем говорить о том, что она такое. Античная культура не есть новоевропейская культура. А что такое новоевропейская культура? Это буржуазно-капиталистическая культура, основанная на частном владении. На первом плане здесь выступает индивид, субъект и его власть, его самочувствие. Субъект стоит здесь над объектом, человек объявлен царем природы. Этого нет в античной культуре; личность там не имеет такого колоссального и абсолютизированного значения, как в новоевропейской культуре.

Мой тезис очень прост: античная культура основана на принципе объективизма.
[more=читать дальше]

Тезис II.

Необходимо также отличить античность от тысячелетия средневековой культуры, в основе которой – монотеизм, исходящий из признания божественной личности. Да-да, по средневековым представлениям над миром, над человеком царит абсолютная личность, которая творит из ничего космос, помогает ему и спасает его. Словом, абсолютная личность стоит над всей историей.

Этого нет в античной культуре, хотя и там есть свой абсолют. Но какой? Звездное небо, например. То есть тот абсолют, который мы видим глазами, слышим, осязаем. Чувственный космос, чувственно-материальный космологизм – вот основа античной культуры.

Интересно, что даже идеалисты с умилением посматривали на звездное небо, на чувственный космос. Платон (или его ученик Филипп Опунтский) утверждает: самое главное для человеческой души – подражать движению небесных тел. Они прекрасно вращаются целую вечность: всегда одинаково, симметрично, гармонично, без всякого нарушения. Такой должна быть и человеческая душа. Но вот другое поразительное место. В "Тимее" Платона, где рисуется космология, мастер-демиург создает космос из материи по типу разумного, одушевленного и живого, то есть явно человеческого существа: телесным, а потому видимым и осязаемым – вот каким надлежало быть тому, что рождалось. И далее, когда необходимо было завершить космос так, чтобы он стал Всем, боги приступили к образованию трех родов опять-таки живых и телесных существ (на земле, в воздухе и в воде). Таким образом, космос видимый, слышимый, осязаемый, материальный в представлении древнего грека есть не что иное, как огромное тело живого человеческого существа, как в целом, так и во всех своих частях.

Итак, второй мой тезис гласит: античная культура – это не только объективизм, но это еще и материально-чувственный космологизм. В этом отличие ее от средневековой философии и религии абсолютного духа.

( Так кончились те светлые дни, когда человек молился на звезды, возводил себя к звездам и не чувствовал своей собственной личности. )

Как там говорил Пьер Безухов Наташа Ростовой? "Если бы это был не я, а другой - умный, талантливый, прекрасный человек, я бы...". Или что-то в этом роде. Так вот, если бы я была не я, а - как там говорил Онегин о Татьяне? "Как изменилася Татьяна, как твердо в роль свою вошла...", то я бы оделась вот так
( Read more... )

Что ценили перед Великой Депрессией и что ценят сейчас.

Мичиганский Театр был построен в 1925 году. Концертный зал был одним из самых крупных в штате. С тех пор там размещались телевизионные студии, ночной клуб, концертная площадка для рок-групп. В 1976 годы арендаторы офисов, которые находятся в этом же здании, потребовали у владельца здания обеспечить их парковкой, и...он обеспечил.


( Read more... )